三位作者都是美国建国初期起过不同作用的资产阶级历史人物。他们当时自称联邦共和国制度。因此，《联邦党人文集》是全面为新宪法辩护的一部著作。对目前联邦政府的无能有了无可置疑的经验以后，要请你们为美利坚合众国慎重考虑一部新的宪法。这个问题本身就能说明它的重要性；因为它的后果涉及联邦的生存、联邦各组成部分的安全与福利，以及一个在许多方面可以说是世界上最引人注意的帝国的命运。时常有人指出，似乎有下面的重要问题留待我国人民用他们的行为和范例来求得解决：人类社会是否真正能够通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好的政府，还是他们永远注定要靠机遇和强力来决定他们的政治组织。如果这句话不无道理，那末我们也许可以理所当然地把我们所面临的紧要关头当做是应该作出这项决定的时刻；由此看来，假使我们选错自己将要扮演的角色，那就应当认为是全人类的不幸。这个想法会在爱国心的动机之外又增加关怀人类的动机，以提高所有思虑周到的善良人士对这事件的关切心情。如果我们的选择取决于对我们真正利益的明智估计，而不受与公共利益无关的事实的迷惑和影响，那就万分幸运了。但这件事情与其说是可以认真预期，还不如说是只能热切希望而已。提供给我们审议的那个计划，要影响太多的私人利益，要改革太多的地方机构，因此在讨论中必然会涉及与计划的是非曲直无关的各种事物，并且激起对寻求真理不利的观点、情感和偏见。在新宪法必然会碰到的最大障碍中，可以很容易地发现下列情况：每一州都有某一类的人，他们的明显利益在于反对一切变化，因为那些变化有可能减少他们在州政府中所任职位的权力、待遇和地位；另外还有一类人，他们出于不正常的野心，或者希望趁国家混乱的机会扩大自己的权力，或者认为，对他们来说在国家分为几个部分邦联政府的情况下，要比联合在一起有更多向上爬的机会。

摩尔门经是一部被摩门教徒看作神圣的宗教文学作品，副标题为“耶稣基督的另一个盟约”，由约瑟·史密斯创作于19世纪的美国，被教徒们认为是神与古代美洲居民之间交往的纪录， 包含圆满的永久福音。摩尔门经也被教徒们看作是比圣经更有权威的“启示”作品，因为它只由一人编成，其文学和宗教价值与伊斯兰教的《古兰经》相当。经中所描述的首要事件， 是耶稣基督复活后不久亲自前往尼腓人民中传道的记事（值得注意的是，摩门经中提到的美洲部落既没有人类学基础，也没有考古学基础，无法证明其真实性。支持传统基督教学派的学者们一致否认摩门经记载的历史真实性与可靠性，并认为这是一部综合了较多19世纪美国当地史地环境和其他文学著作的宗教文学，接受传统教义的基督教宗派并不认可它的权威。

詹姆士国王版，也称钦定版，是英语国家使用最为广泛的一版圣经，在美国尤其如此。此书中引用的比较长的《圣经》中的诗句，均来自于《新英文圣经》(1970年版本，牛津大学出版社出版)，替换了原来版本中英皇詹姆士一世时期的圣经版本。