故事借由三名男性科学家代表社会既成的偏见，透过他们在她乡的遭遇，来检讨传统社会以男性为主体的价值观，同时提出女人为“人”的信念，并全面讨论人类社会存在的各种议题，举凡社会结构、经济、教育、宗教、生育，甚至环保，都有前卫进步的看法。

取材于希腊古老的传说。传说俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王拉伊奥斯从神谕中得知他长大 后将会杀父娶母，因而用铁丝穿其脚踵，令一个 仆人把婴儿抛到荒郊野外。仆人怜惜这个无辜的孩子，把他送给科林斯的一个牧羊人。科林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他。成年后，当 俄狄浦斯从神那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他为了躲避神示的厄运降临，就逃离了科林斯，因为他以为科林斯国王和王后是自己的亲生 父母。可是俄狄浦斯万万没想到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐。他离开养父母， 朝忒拜城走去，在逃离的路上俄狄浦斯受到了一伙路人的凌辱，一怒之下杀了四个人，其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒拜国国王拉伊奥斯。

起初，上帝创造了天地。大地是虚无的；黑暗笼罩着深渊的表面。神的灵在水面上移动。神说，要有光。就有光了。

在与一个温和的养羊农民Gabriel Oak偶然会面之后，加布里埃尔提议与Bathsheba结婚，但被拒绝了，因为她不认为他是一个合适的求婚者。加布里埃尔失去了大部分牧群，成为芭丝谢芭忠实的牧羊人。然后，她遇到了邻居的富裕农民博尔德伍德，他给芭丝谢芭留下了深刻的印象。后来她任性地送给他一个情人节礼物，这让博尔德伍德很兴奋，他后来求婚了。芭丝谢芭把他推开了，但人们认为她会屈服的。

该作说明人类从不识不知的原始社会进入生产劳动的文明社会，必须依靠知识和劳动。同时，宇宙间本身就有正反相对、相互矛盾的两种势力存在，人类历史上也反复出现过变革、斗争的流血事件，出现过失乐园的悲剧

约翰·伯格森一家是来自瑞典的移民，在辛勤劳作了十一年之后，伯格森先生带着遗憾病逝，留下了妻子和四个孩子。大女儿亚历山德拉从此担负起了照顾母亲和三个弟弟的重担，并在经历了一系列困难和努力后将昔日不毛的荒地改造成为了物产丰饶的良田。全家的生活发生了巨大的改变，亚历山德拉成为了富裕的农场主，三个弟弟也各得其所，卢和奥斯卡都拥有了自己的农场，埃米尔去上了大学。然而，看似平静的生活其实也潜藏着很多的问题，亚历山德拉在感情上一直很孤独，她没有一个可以依靠的人。弟弟们并不真正理解她，她与卡尔·林斯特拉姆的爱情不被众人看好。在小弟弟埃米尔和有夫之妇玛丽被枪杀于他们幽会的果园后，亚历山德拉更是感到了前所未有的孤独和无助。在她的身心最脆弱的时候，卡尔来到了她的身旁，二人也完成了从昔日的故交到如今的生活伴侣的角色转换。

1841年8月，我参加了在南塔基特举行的一次反奴隶制大会，在会上，我很高兴结识了弗雷德里克·道格拉斯，他是以下叙述的作者。他几乎对这个团体的每一个成员都是陌生人；但是，最近他从南方的奴隶牢房里逃了出来，他感到好奇，想弄清废奴主义者的原则和措施——他在做奴隶的时候听到过一些模糊的描述——他被诱使出席，虽然当时他是新贝德福德的一名居民。

在美国亚马逊官网上这本词典的商品评论区，排在第一位的评论也给出了一个简单的对比，说明的确算是收词量较大的 Thesaurus。考虑这本词典字小、开本小、厚实等可见的物理特征，其收词量其实不输给一些大开本的 Thesaurus。

关于人类最初的不服从，以及那棵被禁锢的树的果实，这棵树的凡俗品味带来了死亡，以及我们所有的苦难，以及失去了伊甸园，直到一个更伟大的人使我们恢复，重新获得了幸福的座位，唱着崇高的诗神，在奥勒布或西奈的秘密山顶上，激励着那个最初教导被选中的种子的牧羊人，在开始时，如何 从混乱中崛起：或是锡安山使你更高兴，西罗的溪水因神的神谕而湍急；因此，我恳求你帮助我唱起这首冒险的歌，那是一首没有中间路线的歌，在奥年山上翱翔，而它却在用散文或诗歌追求尚未受到诱惑的事物。圣灵啊，你在一切圣殿前，最喜欢正直纯洁的心，教导我，因为你知道；你从一开始就在场，展开有力的翅膀，像鸽子一样的卫星在广阔的深渊上盘旋，使它疯狂地孕育：在我心中有什么黑暗的光明，什么是低矮的上升和支撑；在这场伟大的辩论中，我可以坚持永恒的天意，向人类证明上帝的道路是正当的。

海华沙是印第安神话中西风神的儿子,其母被西风神遗弃后含恨而死。长大后的海华沙在射箭、狩猎、角斗等方面具有卓越的才能。为了替母亲报仇,他打败了西风神。后又历尽艰辛,结束了部落间的混战,引导人民疏浚河道,消灭瘟疫,种植玉米,创建文化。最后他规劝各族首领听从白人牧师的传道,然后离开家乡。长诗塑造了印第安的民族英雄海华沙的形象。是美国文学中第一部以印第安人历史为题材的长诗。