1899年公开发表，被称为“美国自然主义的宣言”。本书根据真实事件为蓝本写成。1893年，旧金山一名男子帕特里克·柯林斯用极其残忍的方式谋杀了吝啬的妻子，最终被判处绞刑。诺里斯从这桩谋杀案中获取灵感，写就了经典小说《麦克提格》。本书前半部分真实地描写了十九世纪末旧金山底层人民的生活情景，后半部分把主人公麦克提格的悲剧归咎为生理上的缺陷，作者描述他“善良的外表下流淌着着世世代代的邪恶暗流”。但是，这部作品因涉及血腥情节，全面表现人性的堕落，一度遭到美国文学界的猛烈攻击。20世纪20年代，对诺里斯的研究经历了一场复兴。《麦克提格》开始重新受到广泛关注。

小说描写了一个做矿漆生意发迹的商人拉帕姆。他勤勤恳恳、兢兢业业，靠自己的双手“勤俭起家”。他成了百万富翁之后，还想跻身上流社会，于是便着手在波士顿的豪华地段建造一幢豪住宅。但是，就在他春风得意的时候，他的矿漆生意受到了严峻的挑战，他在竞争中遭受挫折，面临破产。这时他本可把自己的厂子卖给一家英国公司，但考虑到铁路公司插手会使买主受损，他不愿意损人利己，没有把灾难转嫁他人，而是甘愿自己倾家荡产，最后领着家人回到乡下。在这里，小说突出表现了作者以伦理道德为重的人生哲学。显然，他不赞成在经济竞争中采取不择手段的做法，而主张“为富”不能“不仁”，还要为他人着想；经商者，钱可以赚，但不能昧着良心，更不能坑害他人。拉帕姆用巨资建造的豪宅象征着物质上的“发迹”，豪宅毁于一旦后他落得一无所有，但他却因此而迎来了另一种“发迹”——他在道德上、精神上得到了升华！

这是一场闹剧，乔纳森一边走在人行道边的五颜六色的植物中一边思考着。莎士比亚会喜欢的。无所事事，茶壶里的风暴。很好，对七份学生反馈表大惊小怪。从来没有人注意到它们，但它们突然变得如此重要。

柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。

主人公亨查德原是个打草工，因醉酒将妻女出卖，事后追悔莫及，从此滴酒不沾，发奋致富，二十年后当上了卡斯特桥市长。后来，妻女回到了他的身边，发誓要补偿妻女幸福的亨查德原本以为可以过上团圆幸福的生活，但灾难却接踵而至。由于刚愎、偏执，他与原来的助手兼合伙人唐纳德·法弗瑞闹翻，并在与法弗瑞的竞争中陷于破产，市长的职位被法夫瑞占有，当年出卖妻女的丑闻也张扬开去，而唯一令他感到慰藉的女儿伊丽莎白—简竟然是妻子与他人生的女儿。亨查德身败名裂，众叛亲离，最后在一所小屋里孤独凄惨地死去。

该书描写了一个立陶宛移民家庭--尤吉斯一家的悲惨遭遇。他们满怀憧憬从家乡来到美国寻梦，在芝加哥屠场区找到工作，以为美好生活将从此开始。不料灾难接踵而至，先是尤吉斯工伤失业，接着妻子奥娜被工头奸污，尤吉斯怒打工头而入狱，随后妻子难产死亡，幼小的儿子淹死。亲朋好友中男的流落街头，女的被逼为娼，美国梦演变为可怕的梦魇。更悲哀的是，这个万恶的资本主义机器不仅害得他家破人亡，更毒害了他的心灵。他自暴自弃，干起合伙抢劫的勾当，甚至还在屠场罢工时当上了工贼。所幸的是，在风起云涌的社会主义运动中，尤吉斯终于找到了人生的奋斗目标，他的阶级觉悟被唤醒。小说结尾时，他深信社会主义是唯一的出路，而这也正是辛克莱的信仰。

本书详细介绍了乔治·桑的生平，她的生活经历、创作历程以及思想，是一本不可不读的关于乔治·桑的传记作品。

内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。

该书讲述了一个年轻牧师一步步丧失信仰，逐渐堕落的故事，反映了20世纪美国人宗教信仰的特点，揭露了小城镇中知识和艺术文化的压抑状态。这本书出版于1896年，被认为是一部经典之作，尽管公众并不广为人知。【内容简介】塞隆·威尔是一位住在纽约州北部的牧师。几次经历让他质疑自己作为牧师的角色和对上帝的信仰。通过他与几个城镇的交往，人们分析了他的信仰。他会成为一名更好的部长，还是会倒退？

书中的叙述者在梦中看到一个叫做“基督徒”的人正在读一本书，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，惊恐不已。这时一个叫“传道者”的人指点他必须逃离自己的故乡，前往天国。基督徒背负着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己、也为他人寻找救赎。下卷写的是基督徒的妻子“女基督徒”和孩子们在一个叫做“无畏”的人的指引下，前往天堂的朝圣过程。这两个旅程目的及过程基本相似，都是经历各种艰难险阻，最终获得灵魂拯救。但也有不同处，第一部侧重基督徒作为真理的追寻者单独面对神圣的心路旅程，而第二部则侧重于基督徒作为爱的联合体共同追求天国目标的团体生活。其团体囊括了各种类型的基督徒，他们妇孺老幼都有，信心大小不一，胆量力量各异，但在各种境遇中彼此相爱劝勉，彼此扶持担待，并在天路上一同成长。尤如一个满携着爱的家庭，没有竞争、求胜，都是和谐、秩序、体谅、担待和包容。