詹姆士国王版，也称钦定版，是英语国家使用最为广泛的一版圣经，在美国尤其如此。此书中引用的比较长的《圣经》中的诗句，均来自于《新英文圣经》(1970年版本，牛津大学出版社出版)，替换了原来版本中英皇詹姆士一世时期的圣经版本。

我今天在这里宣誓就职，心理没有任何保留，也绝不会用严苛的原则去解读宪法或其他法律；我也不会在这个场合特别指出国会的哪些做法是应该实施的。我的建议是，不论以官方还是私人身份，对所有人来说最安全的做法就是服从并遵守所有的现行的法令，而不该去违反其中的任何一项并指望通过证明其不符合宪法来免受处罚。

在这第二次宣誓就任总统时，我不必像第一次那样发表长篇演说。对于将要执行的方针稍作详尽的说明似乎是恰当而适宜的。现在，4年任期已满，对于这场仍然吸引着全国关注并占用了全国力量的重大斗争的每一重要关头和方面，这4年间已不断地发布公告，因此我没有什么新情况可以奉告。我们军队的进展是其他一切的主要依靠，公众和我一样都清楚地了解军队的情况，我深信，大家对此都是感到满意和鼓舞的。我们对未来抱有极大的希望，但却不敢作出任何预测。

1620年11月11日，经过在海上六十六天的漂泊之后，一艘来自英国的名为“五月花”的英国3桅盖伦大帆船向美洲陆地靠近。船上有一百零二名乘客。他们的目的地本是哈德逊河口地区，但由于海上风浪险恶，他们错过了目标，于是就在现在的科德角外普罗温斯顿港抛锚。为了建立一个大家都能受到约束的自治基础，他们在上岸之前签订了一份公约，这份公约被称为《“五月花号”公约》，签署人立誓创立一个自治团体，这个团体是基于被管理者的同意而成立的，而且将依法而治。 这是美国历史上第一份重要的政治文献。

我比任何人更钦佩刚刚在议会上发言的先生们的爱国精神和才能。但是，对同一事物的看法往往因人而异。因此，尽管我的观点与他们截然不同，我还是要毫无保留地、自由地予以阐述，并且希望不要因此而被视作对先生们的不敬。现在不是讲客气的时候。摆在会议代表们面前的问题关系到国家的存亡。我认为，这是关系到享受自由还是蒙受奴役的大问题，而且正由于它事关重大，我们的辩论就必须做到各抒己见。只有这样，我们才有可能弄清事实真相，才能不辜负上帝和祖国赋予我们的重任。在这种时刻，如果怕冒犯别人而闭口不言，我认为就是叛国，就是对比世间所有国君更为神圣的上帝的不忠。

我们美国人民，为了组成一个更完美的联邦，建立正义，确保国内安宁，提供共同防御，促进普遍福利，并确保我们自己和我们的子孙后代享有自由的祝福，为美利坚合众国制定并制定本宪法。

林肯的葛底斯堡演讲集中在一些被忽视的主题和思想上，比如文学典故的重要性，以及林肯时代公众对圣经的了解。它为老问题提供了新的答案，并提出了新的问题：林肯是一个利用以前出版的材料以及他同时代人的作品中的词语的普通小偷吗？他是一个文学和政治技能无与伦比的天才吗？读过这篇非常引人入胜的研究的人都不会再以同样的方式思考林肯或葛底斯堡演讲。

我们今天庆祝的不是党的胜利，而是自由的庆祝…象征着结束和开始…象征着更新和改变，因为我已经在你们和全能的上帝面前宣誓，这是我们的先辈们在将近一个世纪零四分之三前所做的庄严宣誓。

人权法案是指1787年5月25日到9月17日美国在费城召开制宪会议制定的宪法。这部宪法取代1781年《邦联条例》成为美国的也是世界近代历史上第一部成文宪法。制宪会议由华盛顿主持，出席会议的共55人，因罗德岛州对议会予以抵制，所以未派人前往。而余下12州的代表在政治态度上多是保守派，代表人物有弗吉尼亚州的詹姆斯·麦迪逊和纽约州的亚历山大·汉密尔顿。只有富兰克林和路德·马丁两名民主派参加会议。最后通过了联邦宪法。这部宪法基本未提及人民的民主权利，后在群众压力和资产阶级民主派的斗争下，于1789年7月又通过10条宪法修正案，1791年12月15日正式生效，即著名的《人权法案》（Bill of Rights）